ماذا يرى الأطفال لحظة خروج الروح وماذا يقول لهم الملكان منكر ونكير فى القبر لحظات مرعبة

انما الموت منتهى كل حي لم يصب مالك من الملك حولتها سنه الله في العباد وامرا ناطق عنك محافظه الاخيره من حياه الانسان فقد تكون دقائق وقد تكون ثواني وقد تكون ايامها حدا يعرف بالضبط في بعض الكلمات القرانيه التي وصفتها هذا المشهد قال ربنا تبارك وتعالى وجاءت سكره الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد

 بكل البشر يعانون من سكرات الموت فمنهم من تمر عليه كريح ومنهم من تمر ثقيله وهذا يعني ان هناك معيارا لذلك وقد عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم 

وهو خير البشر من سكرات الموت في مرض. الذي مات في صلى الله عليه وسلم كان بين يديه لك او علبه فيها ماء فجعل صلى الله عليه وسلم يدخل يده في الماء ثم يمسح وجهه و يقول لا اله الا الله ان للموت سكرات سكرات الموت من شده وقدرته التي تعتري منزل بالموت يا عمه في حقك. احد وان تفاوتت الناس فيها بحسب ما تقتضيه في حكمه الله عز وجل لم ترد ايه قرانيه او احاديث نبويه تشير الى ان لا يتعرض لسكرات الموت عند الوفاه حيفان سكرات الموت هي شده الموثوق مرته 

 ماذا يرى الأطفال لحظة خروج الروح  

وهي عامه لدى البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرف سكرات الموت ولم يسلم من هو كان يقول لا اله الا الله ان للموت سكرات فان لم يسلم النبي صلى الله عليه وسلم من هذه استكرات فن اولا وقد بين العلماء الحكمه من تشديد الموت والمسؤول سكرته و ما ينزل بالاطفال من هذه السكرات ومن جنس ما يعتريهم من الالام والا فاضي والمصائب في الدنيا

 وقد طال كلام اهل العلم في حكمه وصول الامراض ونحوها بالاطفال ضمه القبر هي اول ما يلاقيه الميت حي. وضع في قبره وقد جاء في النص ما يدل على ان ضمه القبر عامه

 ماذا يرى الأطفال لحظة خروج الروح  

 لكل من يضع في القبر ولا ينجو منها احد عن ابي ايوب رضي الله عنه ان الصبيان دفن فقال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لو افلت احد من ضمه القبر لا فلتها لصبي اختلف العلماء في الاطفال 

هل يسالون في قبورهم فهل يمتحن؟ القبري ويساله منكر ونكير القول الاول انهم يستغلون وهو قول بعض المالكيه و بعض الحنابله ويشرع الصلاه عليهم والدعاء لهم السؤال الله عز وجل ان يقضي هم وعذاب القبر وفتنه القبر كما ذكر عن ابي هريره رضي الله عنه انه صلى على جنازه في صبيا فسمع من دعائه اللهم في عذاب القبر واحتجب مروه علي بن معبد عن عائشه رضي الله عنها وعن ابيها انه مر عليها  ما يبكيك يا ام المؤمنين فقالت هذا الصبي بكيت له شفقه عليهم من ضمه 

 ماذا يرى الأطفال لحظة خروج الروح  

القبر قالوا الله سبحانه يكمل لهم عقول يعرف بذلك منزلهم ويلهم من الجواب عما يسالون عنه فان الطفل الذي لا تميز له بوجه ما فكيف يقال والله ما كنت تقول. هذا الرجل الذي بعث فيكم والقول الثاني ان هم لا يمتحنون ولا يسالون في قبورهم وهو قول الشافعي وبعض المالكيه والحنابله في مكان وارواح الاطفال بعد الموت ان الكل روحي بعد الموت مستقرا تاوي الى ارواح المؤمنين في الجنه وارواح الكافرين في النهار وفي ذلك كثيره وقد جعل الله سبحانه وتعالى الجنه مقر الارواح الاطفال. الذين ماتوا. 

سن البلوغ وهذا من اثار رحمه الله تبارك وتعالى بغير المكلفين من مات على الفطره و دل على ذلك قول رسول الله صلى الله على النبي في الجنه والشهيد في الجنه والمولود والوالده وهم في السماء السابعه في كفاله ابراهيم الخليل عليه الصلاه والسلام زوجته ساره رضي الله عنها في جبل في الجنه و في روضه خضراء من رياض الجنه فيها من كل ازهار الربيع يلهون 

ويلعبون داريين من انهار الخلود في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اطفال المؤمنين في جبل في الجنه يكفلهم ابراهيم وساره حتى او نقلهم الى ابائهم يوم القيامه ثم مات من الاطفال قبل ان يبلغ الحلم فانه يجعله الله تعالى في كنف ابراهيم عليه السلام وفي رؤيا. محمد صلى الله عليه وسلم و رؤياه حق ولاشك قال صلى الله عليه وسلم انه اتاني الليله اتيان وانهما  وانه قال لي انطلق وانطلقت معك ما فانطلقنا فاتينا على روضه وعشبه فيها من كل الربيع واذا بين ظهرانينا رجل قائم طويل لك دانا راسه طويل ولا في السماء وهو الرجل من اكثر بلدان رايتهم قط واحسنه قلت لهم ما ما هذا و ما هؤلاء فقال

 لي انه ابراهيم عليه السلام واما الذين حوله فكل مولود مات على الفطره مناسب رحمه الله عز وجل ان جعل موت الاطفال بسبب الحج بوالديهم المسلمين عن النار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدم ثلاثه من ولد حجابا من النار فان مات من اولاد المسلمين قبل ان يجري عليه القلم وقبل ان يكلف فانه من اهل الجنه وانه ليس فعفى والديه

 يدخلهم الجنه يا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين فاذا انت غير المكلف بين والد. حكمه حكمه ما في احكام الدنيا فلا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ام في الاخره فامره الى الله سبحانه و تعالى و ربه وهو اعلم بما كان عاملا وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لما سئل عن اولاد المشركين قال الله اعلم بما كانوا عاملين يقول اهل العلم ان علم الله سبحانه فيه.

 يظهر يوم القيامه وانهم يمتحنون كما ينتحر و اهل الفتره ونحوهم فاذهب الى ما يطلب منهم دخل الجنه وان عصوا دخل وقت صحه الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في امتحان اهل الفتره يوم القيامه وهم الذين لم تبلغهم دعوه الرسل ومن في حكمهم في اطفال المشركين يقول الله سبحانه و تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا هلا والله تعالى اعلم وصلى اللهم وسلم. 

مواضيع اخرى قد تعجبك