ما هي الحكمة من تكرار قول الله تعالي فبأي آلاء ربكما تكذبان ؟

 ما هي الحكمة من تكرار قول الله تعالي فبأي آلاء ربكما تكذبان ؟

محمد صلى الله عليه وسلم متتابعا بحسب المواقف وبحسب الظروف التي يمر بها ومن ذلك نزول سوره الرحمن كان له اكثر من سبب ذكره العلماء وقد قيل ان سبب نزولها يتمثل بان المشركين الذين تساءل عن الرحمن اين نزلت الايه 

واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن. 

قال ومن رحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا فقد كانت ثمن الاجابه على كلامهم التعريف بالرحمن صوره كان ما طلعوا اقسم الله تعالى الرحمن

 ما هي الحكمة من تكرار قول الله تعالي فبأي آلاء ربكما تكذبان ؟

 وقد ورد كذلك ان المشركين زعموا ان القران الكريم هو تعليم احد البشر للنبي صلى الله عليه و سلم عند الله تعالى سوره الرحمن واكد ان القران وتعليمه الرحمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وورد ايضا من اسباب نزول سوره الرحمن ام ابا بكر رضي الله عنه قد ذكر يوم القيامه مره اخاف وجزع من احداثه وزنه ومن ذكر الجنه والنار قال وددت اني كنت خضراء من هذه الخضر تاتي على بهيمه تاكلني و اني لم اخلق فانزل الله تعالى قوي

لماذا تكررت الاية 

. ايمن خاف مقام ربه جنتان وانما ميزه سوره الرحمن عن سواها ورود ايه تكررت في احدى وثلاثين من الايه الكريمه في قول الله تعالى فباي الاء ربكما تكذبان

. فما الحكمه من ذلك لمعرفه الاجابه

 بعض الايات الكريمه اكثر من مره في القران الكريم سواء في نفس الصوره او في الصور المختلفه ويقصد بالتكرار في ذكر الايات الكريمه بان تتكرر الجمله او الكلمه عده مرات تفيد التوكيد او التحويل او التعظيم

 او ما سبب ذلك هو عدم التكرار الوارده في القران الكريم من الفصاحه والجمال في اللغه وحتى يفهم. فقد فصل العلماء الغرض من التكرار في كل ايه تكررت في القران الكريم ومنها تلك الايه الكريمه التي جاءت تكرارها لهدف عن سواها وهو التكرار لتوكيد النعم والتذكير بها فان الله تعالى قد عدد الشيء الكثير من النعم في سوره الرحمن في كل مره ذكر فيه تلك الفضائل والنعم بقوله تعالى. الاء ربكما تكذبان واجب المؤمن ان يدرك فضل الله تعالى عليه وانه المستحق لشكر والطاعه

فوائد الاية الكريمة

 ب200 الله بها على عباده وان لا يكذب المسلم او يذكر شيئا من تلك الافضل قال ابن قتيبه من مذاهب العرب التكرار للتوكيد والافهام ولم تحدد الله تعالى في تلك الصوره نعمائه واذكر عباده الائه ون بهم على قدرته اجعل كل كلمه من ذلك فاصله بين كلنا يفهم النعمه ويقرر وهم بها تقول كل رجل لم عدوك كم نزل او كنت طريدا افتكر هذا لما اكون جنبك وانت صروره

. ومن لم يحج سابقا فتنكر هذا فان الخطاب في الايه جاء بصيغه التقنيه في حمله كثير من اهل العلم على خطاب الثقلين الجني عن وحمله بعضهم على خطا بالامس فقط ولكنه جاء على ما اعرف عند العرب من خطاب الواحد بخطاب المثنى وفي تفسير القرطبي قوله تعالى فباي الاء ربكما تكذبان اطار للانس والجن لان الان مواقع عليهما وهو قول الجمهور يدل عليه حديث جابر المذكور اول سوره وخرجه. 

للجن احسن منكم ردا وقيل لما قال خلق الانسان و خلق الجن له ذلك على ان ما تقدم وما تاخر لهما ايضا قال سنفرغ لكم ايها الثقلان وهو خطاب للانس والجن وقد قال في هذه السوره يا معشر الجن والانس عز وجل فباي الاء ربكما في زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي 

وقالت كذبا فان قيل كيف خاطب سنين وانما ذكر الانسان وحده فانه جوابان اذكرهما الفرا احدهما ان العرب تخاطب الواحد بفعل الاثنين كما بينا في قوله القيامه في سوره الرحمن في احدى سور القران الكريم التي تتجلى فيها عظمته سبحانه غير المتامل في اياتها اعجاز الله فيها و

هي المدنيه ترتيبها 55 من بين سور القران الكريم وعدد اياتها 78 ايه وموضوع السوره الاساسي هو حديث عن نعم الله سبحانه وتعالى في هذا الكون والحديث عن عجائب خلقه وصنعه ودعوه الناس للتدبر في هذا الكون وما فيه ودعوتهم لعباده الله العظيم و هي شهاده للخلق كلهم الانس والجن

. انه لا يمكنهم انكار نعم الله عليهما وتكذيبها وتتميز سوره الرحمن عن غيرها من السور بايقاع تواصلها في بعض الايات تكرار ايه فباي الاء ربكما تكذبان 31 مره وهي تبدا بذكر الرحمن الله سبحانه وتعالى هذا والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والسلام عليكم. 

مواضيع اخرى قد تعجبك